La pornografia è adulterio?

A volte si verificano situazioni molto bizzarre, come nel caso che stiamo per raccontare, dove bisogna giudicare se la pornografia è adulterio.

Il matrimonio di Christie Brinkley e Peter Cook è crollato alla vecchia maniera nel 2006, quando lei ha scoperto che stava andando a letto con la sua assistente diciottenne. Ma il loro processo per il divorzio quest’estate è stato “digitale”. Avendo insistito per mantenere il procedimento aperto ai media, Brinkley e i suoi avvocati hanno presentato una lunga lista di accuse in merito al gusto di Cook per il porno online: i $ 3.000 al mese che ha versato su siti Web per adulti, le foto di nudo che ha pubblicato online, l’utente i nomi che preferiva (“happyladdie2002”, per esempio, e “wannaseeall”) mentre navigava in siti di scambisti e persino i video che avrebbe realizzato mentre si masturbava.

L’abitudine del porno era un tradimento in sé e per sé? Era l’irresponsabilità finanziaria che contava di più o il comportamento di dipendenza che suggeriva? Era il modo in cui la sua abitudine era passata ad altre attività online? O il problema era quello dell’idoneità di Cook come genitore e della possibilità che il figlio si fosse imbattuto nella sua cache porno? Chiaramente, la corte e il pubblico avrebbero dovuto pensare che Cook fosse un marito ancora più schifoso di quanto avrebbe potuto indicare la sua relazione con un adolescente. Ma era molto meno chiaro se l’abitudine al porno in sé avrebbe dovuto dimostrarlo, o se fossero i dettagli – la bolletta mensile, i siti per scambisti, la webcam, il pericolo per i bambini – a fare la differenza.

L’idea che la pornografia, e in particolare la pornografia hard-core, abbia qualcosa a che fare con l’infedeltà coniugale è da un po’ di tempo che fluttua ai margini della conversazione americana; anche se l’industria del porno, secondo alcune stime, è cresciuta fino a rivaleggiare con gli sport professionistici e le principali reti di trasmissione come fonte di intrattenimento generatrice di entrate. Un sondaggio del 2002 dell’American Academy of Matrimonial Lawyers suggerisce che il porno su Internet gioca un ruolo in un numero crescente di casi di divorzio e il divorzio Brinkley-Cook non è stata la prima divisione di celebrità a presentare rivelazioni relative al porno. Nel 2005, all’inizio del loro divorzio, Denise Richards ha accusato Charlie Sheen di pubblicare online scatti dei suoi genitali e di coltivare un gusto per i siti porno “appena legali”. Due anni dopo, Anne Heche, l’ex di Ellen DeGeneres, ha accusato il marito non famoso di aver navigato in siti porno quando avrebbe dovuto prendersi cura del figlio di 5 anni. Il divorzio della cantante country Sara Evans nel 2006 ha comportato accuse simili, inclusa l’affermazione che suo marito aveva raccolto 100 fotografie di se stesso nudo e sollecitato sesso online.

Ma l’attenzione dedicata alla connessione tra pornografia non è semplice da decifrare. I sondaggi mostrano che gli americani sono quasi equamente divisi sul fatto che il porno sia dannoso per le relazioni, che sia una caratteristica inevitabile dell’esistenza maschile e che sia umiliante per le donne. Questa divisione tende inevitabilmente a tagliare lungo le linee di genere: le donne hanno maggiori probabilità di guardare la pornografia rispetto al passato, ma rimangono considerevolmente più ostili al porno rispetto agli uomini e molto meno propense a farne uso. (Anche tra la generazione di Internet, la divisione tra i sessi rimane netta. Un sondaggio condotto lo scorso anno su studenti universitari americani ha rilevato che il 70% delle donne nel campione non ha mai guardato la pornografia, rispetto a solo il 14% dei loro coetanei maschi.

Una prospettiva, intesa in senso ampio, tratta il porno come un’abitudine innocua, quasi universale tra gli uomini e, nel peggiore dei casi, un po’ sciocca. Questo è il punto di vista che ha trasformato icone dell’industria per adulti come Jenna Jameson e Ron Jeremy da bersagli di obbrobrio in celebrità di C-list. È ciò che ispira le stelle alle prime armi a girare videocassette nella speranza di dare impulso alle loro carriere. Ed è diventato un punto fermo della commedia grossolana: l’astro nascente Seth Rogen è passato dall’essere il protagonista di Knocked Up di Judd Apatow , in cui l’aspirazione del suo personaggio a gestire un sito Web pornografico era in qualche modo accidentale nella trama, a recitare nel film di Kevin Smith in uscita Zack e Miri Make a Porno, in cui il business del porno promette di essere piuttosto più centrale.

Una seconda prospettiva tratta il porno come una sorta di droga di passaggio, un vizio che apre la strada a tradimenti più gravi. Uno studio del 2004 ha rilevato che le persone sposate che hanno tradito i loro coniugi avevano il triplo delle probabilità di aver utilizzato la pornografia su Internet rispetto alle persone sposate che non avevano commesso adulterio. Nel bestseller Little Children di Tom Perrotta , il marito della protagonista femminile, che a sua volta viene beccato, passa dall’essere ossessionato da una porno star online di nome “Slutty Kay” all’aver mandato via le sue mutandine per entrare a far parte di un club di fan che pagano per le vacanze con lei in persona. Il marito di Brinkley potrebbe aver seguito una traiettoria simile, insieme a molti degli altri coniugi celebrità felici del porno che ultimamente sono apparsi nelle pagine di gossip e nei tribunali di divorzio.

Forse vale la pena acuire il dibattito. Negli ultimi tre decenni, il videoregistratore, il servizio via cavo su richiesta e Internet hanno completamente rivisto i modi in cui le persone interagiscono con il porno. L’innovazione si è accumulata sull’innovazione, rendendo la pornografia moderna un’esperienza più immediata, viscerale e personalizzata. Niente nella lunga storia dell’erotismo è paragonabile al modo in cui milioni di americani vivono il porno oggi e le nostre intuizioni morali stanno lottando per recuperare il ritardo. Mentre cerchiamo di dare un senso al nuovo mondo coraggioso che VHS e lo streaming video hanno costruito, potremmo iniziare ponendo una domanda radicale: la pornografia è adulterio?

L’interpretazione più rigorosa di questo argomento viene, ovviamente, da Gesù di Nazaret: “Io vi dico che chiunque guarda una donna con lussuria ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore”. Ma anche tra i cristiani, questo insegnamento tende a essere raggruppato con le ingiunzioni evangeliche sul porgere l’altra guancia e dare i propri beni agli aspiranti ladri – come linea guida per la santità, utile a Francesco d’Assisi e ai Padri del deserto ma meno utile ai peccatori comuni cercando di capire cosa conta come una violazione della fiducia coniugale. La confessione di Jimmy Carter a Playboy di aver “bramato nel [suo] cuore” ispira ancora risatine tre decenni dopo. La maggior parte degli americani, devoti o laici, è incline a distinguere i pensieri lussuriosi dalle azioni lussuriose, e si addice al Merriam-Websterdefinizione di adulterio come “rapporti sessuali volontari tra un uomo sposato e qualcuno diverso da sua moglie o tra una donna sposata e qualcuno diverso da suo marito”.

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A prima vista, questa definizione sembrerebbe sganciare gli utenti di pornografia. Il rapporto, dopotutto, implica fisicità, un incontro in carne e ossa che Internet Explorer e il lettore DVD non possono fornire, indipendentemente dal tipo di adulterio che l’utente sta commettendo nel suo cuore.

Ma c’è un altro modo di vederla. Durante la lunga settimana di fine inverno che ha trasformato il governatore di New York, Eliot Spitzer, in un presunto john, una battuta finale a tarda notte e infine un ex governatore, c’è stato un vivace dibattito su blog e programmi radiofonici e op -ed pagine sul fatto che la prostituzione debba essere illegale. Eppure, in mezzo a tutte le chiacchiere sul fatto che l’FBI avrebbe dovuto preoccuparsi dell’abitudine di Spitzer di pagare per il sesso extraconiugale, quasi nessuno suggerì, almeno pubblicamente, che a sua moglie non dovrebbe importare – che Silda Spitzer avrebbe dovuto essere grato che stesse solo cercando gratificazione sessuale altrove, e che fintanto che le fosse stato leale nella mente e nel cuore, non avrebbe dovuto importare cosa avesse fatto con il suo pene.

Inizia con il presupposto quasi universale che ciò che Spitzer ha fatto nella sua stanza d’albergo costituisse adulterio, e poi rifletti se Silda Spitzer avrebbe avuto motivo di sentirsi tradita se l’indagine dell’FBI avesse rivelato che suo marito aveva pagato semplicemente per vedere una prostituta compiere atti sessuali mentre si ripiegava su una poltrona d’albergo per masturbarsi. Il mio sospetto è che moltissime persone direbbero di sì, non perché non ci sia una distinzione tra i due atti, ma perché la distinzione non è abbastanza significativa dal punto di vista morale da impedire ad entrambi di appartenere alla zona, in senso lato, dell’imbroglio su tua moglie.

Puoi vedere dove sto andando con questo. Se è tradire tua moglie guardare mentre un’altra donna si esibisce sessualmente di fronte a te, allora perché non è tradimento guardare mentre lo stesso tipo di spettacolo si svolge sul tuo laptop o TV? L’uomo che usa la pornografia hard non sta già tradendo sua moglie, indipendentemente dal fatto che l’abitudine porti o meno a qualcosa di peggio? (Lo stesso vale, ovviamente, per una moglie che tradisce il marito: si dovrebbe presumere che gli argomenti in questo saggio si applichino anche alla piccola minoranza di donne che usano il porno.)

Bene, potresti rispondere, ma ci sono i tradimenti e poi ci sono i tradimenti. L’uomo che lascia vagare gli occhi sulla foto di Gisele Bündchen, a culo nudo e seducente sulla copertina di GQ , ha tradito la moglie in un certo senso, ma solo un Savonarola del 21° secolo potrebbe descrivere quel genere di cose come adulterio. La linea che conta è quella tra fantasia e realtà, tra la ragazza squillo che è davvero lì a fare sesso con te e la porno star che vende l’ immaginedi se stessa che fa sesso con una miriade di uomini che non incontrerà mai. In questa lettura, il porno è “un regno immaginario, fantastico, persino allegorico”, come lo descrisse la critica culturale Laura Kipnis a metà degli anni ’90: “mitologico e iperbolico” piuttosto che realistico, e vissuto non come una forma di rapporto ma come un “genere di cultura popolare”, come il vero crimine o la fantascienza.

Questa sembra una distinzione potenzialmente ragionevole da tracciare. Ma il binario fantasia contro realtà, pixel contro carne sembra più appropriato per il panorama pre-Internet che per quello in cui le persone trascorrono ore ogni giorno in mondi completamente virtuali, sia che stiano accumulando “amici” su Facebook, che recitando Fantasie tolkienesche in World of Warcraft, o flirtare con un avatar sexy in Second Life. E sembra molto più appropriato per i tipi di pornografia più addomesticati, da quella sempre più arcaica (carte da gioco sporche e pinup, libri sudici e la sezione delle lettere dell’attico) a quella del momento (le foto in topless e le foto di scene di sesso nel recinti più ristretti della pornosfera online), rispetto al materiale più duro nel cuore dell’economia del porno. Masturbarsi con a Modello di costume da bagno di Sports Illustrated (come Christie Brinkley, C’era una volta) o un Playboycenterfold è una strada a senso unico: le immagini hanno lo scopo di provocare fantasie, non di incarnare la realtà, dal momento che le donne nella foto non fanno sesso per la gratificazione dello spettatore. Anche le spogliarelliste, nonostante tutto il loro fascino in carne e ossa, sono essenzialmente oggetti di fantasia, a seconda di come reagisci a una lap dance, ovviamente. Ma la pornografia hard è per definizione sesso reale e i due atti sessuali coinvolti – la copulazione davanti alla telecamera e la masturbazione che consente – sono interdipendenti: nessuno dei due accadrebbe senza l’altro. Il punto centrale di un paginone centrale è la sua irraggiungibilità, ma con il porno hardcore è esattamente il contrario: la star non è solo raggiungibile, è già stata raggiunta e l’utente entra nell’azione.

Inoltre, il modo in cui l’industria del porno si sta evolvendo riflette la misura in cui Internet sovverte la dicotomia fantasia-realtà. Dopo anni di profitti in forte espansione, gli studi porno “mainstream” stanno perdendo sempre più terreno a favore di start-up e liberi professionisti: persone che fanno video di sesso sui loro letti e divani e si sbattono sui tappeti e li caricano a buon mercato. Si scopre che, sempre più, gli americani non vogliono il porno come una “specie di fantascienza”, come dice Kipnis: vogliono un porno realistico, un porno che assomigli al sesso che potrebbero avere e un porno che resista in ogni momento la promessa che possono unirsi, come Peter Cook che si masturba davanti alla sua webcam.

Quindi sì, c’è una linea ovvia tra sfogliare un Playboy e tirare uno Spitzer a tua moglie. Ma il confine tra Spitzer e il marito di periferia che paga $ 29,95 al mese per trasmettere sesso hard sul suo laptop è notevolmente più sfocato. La suburbana con il collegamento porno hardcore si sta masturbando per fare sesso reale, anche se con una rimozione abilitata per DSL. Lo sta vivendo in un ambiente intimo, piuttosto che in una grind house insieme ad altri masturbatori rannicchiati in impermeabile, e in una forma che è personalizzata per i suoi gusti in un modo che il porno di massa come Gola Profonda e Debbie Does Dallas non è mai stato. Non c’è alcuna connessione emotiva, vero, ma presumibilmente non ce n’era nemmeno una da parte di Spitzer.

Questo non vuol dire che la distinzione tra assumere una prostituta e sborsare per il porno online non abbia importanza; nelle questioni morali, ogni distinzione conta. Ma se ti avvicini all’infedeltà come a un continuum di tradimento piuttosto che a una o/o una proposta, allora l’era di Internet ha reso l’esperienza della pornografia molto più vicina all’adulterio di quanto sospetto che la maggior parte degli utenti di pornografia vorrebbe ammettere.

È possibile, ovviamente, considerare l’uso del porno hard-core una sorta di infedeltà e scrollarsi di dosso anche così. Dopotutto, le società umane hanno spesso fatto accomodamenti radicali per le relazioni extraconiugali, di solito partendo dal presupposto che semplicemente non ci si può aspettare che la libido maschile si sottometta alla monogamia. Quando gli apologeti della pornografia non fanno appelli in stile Kipnis alla trasgressione culturale e all’immaginazione sessuale, tendono a ripiegare sulla difesa che è inutile moralizzare sul porno, perché gli uomini lo useranno comunque.

Ecco Dan Savage, il famoso giornalista di sesso con sede a Seattle, che risponde a un lettore che si preoccupava dell’abitudine al porno del suo ragazzo: “non perché sono gelosa”, ha scritto, “ma perché sono insicura. Sono sicuro che molte di quelle ragazze sono più attraenti di me”:Tutti gli uomini guardano il porno… I pochi uomini che affermano di non guardare il porno sono bugiardi o castrati. Discussioni lacrimose sulle tue insicurezze o sui tuoi principi femministi non impediranno a un uomo di guardare il porno. Ecco perché il miglior consiglio per le donne etero è questo: SUPERARLO. Se non vuoi stare con qualcuno che guarda il porno… prendi una donna, un cane o un ragazzo cieco… Anche se gli uomini non dovrebbero strofinare il naso alle loro partner femminili nel fatto che guardano il porno, questo è solo sconsiderato: dire alle donne che il “problema” del porno può essere risolto attraverso una buona comunicazione, consulenza di coppia o una chat con il tuo pastore non è né utile né realistico.

La prospettiva di Savage non è affatto unica e si trova tra le donne così come tra gli uomini. Nel 2003, tre professori di psicologia dell’Illinois State University hanno intervistato un’ampia popolazione di donne che erano, o erano state, in una relazione con un uomo che sapevano usava la pornografia. Circa un terzo delle donne ha descritto l’abitudine al porno come una forma di tradimento e infedeltà. Ma la maggior parte era neutrale o addirittura disposta positivamente al gusto per l’oscenità del proprio amante, rispondendo leggermente più favorevolmente che no a suggerimenti come “Non mi dispiace l’uso della pornografia del mio partner” o “L’uso della pornografia del mio partner è perfettamente normale”.

Questo punto di vista – che guardare la pornografia sia un’attività “perfettamente normale”, di cui il terzo più giudicante ha bisogno per smettere di lamentarsi – è stato rafforzato dall’erosione degli argomenti di secondo ordine contro l’uso del porno , in particolare l’argomento che alimenta la misoginia e incoraggia lo stupro. Nei grandi dibattiti sul porno degli anni ’80, gli argomenti che collegavano il porno alla violenza contro le donne sono stati avanzati attraverso lo spettro ideologico. Crociate femministe come Andrea Dworkin e Catharine MacKinnon hanno denunciato il sudiciume come un’arma del patriarcato; lo psicologo radiofonico cristiano (e futuro operatore di destra religiosa) James Dobson ha indotto il serial killer Ted Bundy a confessare nel braccio della morte una dipendenza dalla pornografia; la Commissione Meese sulla pornografia ha dichiarato: “In entrambi i contesti clinici e sperimentali, l’esposizione a materiali sessualmente violenti ha indicato un aumento della probabilità di aggressione. Sembrava tutto plausibile, ma tra il 1980 e il 2004, un’era in cui il porno è diventato più disponibile e, in più varietà, il tasso di violenza sessuale denunciataè sceso e dell‘85%. La correlazione non è necessariamente una causalità, ma l’acutezza del declino suggerisce almeno che il porno può ridurre la violenza sessuale, fornendo uno sfogo per alcuni potenziali autori di reati sessuali. (In effetti, il modo migliore per scoraggiare uno stupratore potrebbe essere quello di collegarlo a una connessione Internet ad alta velocità: in uno studio del 2006, l’economista di Clemson Todd Kendall ha scoperto che un aumento del 10 percento dell’accesso a Internet è associato a un calo del 7 percento negli stupri denunciati.)

E ciò che è vero per gli stupratori potrebbe essere vero per i normali uomini sposati, potrebbe sostenere un apologeta del porno. Per ogni Peter Cook, che usa il porno e va a letto, potrebbero esserci innumerevoli uomini che usano il porno come sostituto delle relazioni extraconiugali, soddisfacendo il loro bisogno di varietà sessuale senza assumere una prostituta o dare il via a una storia d’amore sul posto di lavoro.

Come gli amici di Philip Weiss, per esempio. Sulla scia dell’affare Spitzer, Weiss, un giornalista investigativo con sede a New York, è stato più vicino di qualsiasi scrittore mainstream a sostenere non solo la legalizzazione della prostituzione ma la destigmatizzazione dell’infedeltà, in un saggio sconclusionato per la rivista di New York sulle agonie che la monogamia impone ai suoi amici. Tra la nostalgia per i giorni delle cortigiane e delle concubine e le solite lamentele su quanto siano più sofisticate le cose in Europa, Weiss ha descritto il porno come la “risposta comune” dell’uomo moderno al deficit sessuale coniugale. Ecco uno dei suoi amici che si dilata sui suoi punti vendita online:”Il porno cattura queste donne [le sue interpreti] prima che diventino intelligenti”, ha detto in un caldo sussurro mentre ci sedevamo allo Schiller’s Liquor Bar nel Lower East Side. Il porno sfruttava i desideri sessuali e l’ingenuità delle donne poco più che ventenni, ha proseguito… Ha parlato di atti che ha osservato online che sua moglie non avrebbe fatto. “È doloroso a dirsi, ma questa è la serata tra i tuoi ragazzi, e ci vuole una donna illuminata per dirlo.”

L’uso del termine illuminatoè significativo, dal momento che l’argomento più forte a favore dell’accettazione della pornografia – e in particolare della varietà hard-core – è proprio che rappresenta una forma di progresso sessuale, un approccio più civile al problema della libido maschile rispetto alla tolleranza della massa prostituzione o il tentativo, dall’epoca vittoriana in poi, di legiferare contro la prostituzione e contemporaneamente mantenere le coppie sposate a uno standard di fedeltà irragionevolmente elevato. Il porno può essere un male, questo argomento va, ma è l’ultimo di molti mali. L’uomo che usa il porno tradisce sessualmente, ma non si coinvolge in una relazione emotiva. Sta tradendo in un modo che non comporta nessuno dei rischi dei rapporti, dalla gravidanza alle malattie veneree. E sta tradendo con donne che potrebbero scambiare sesso per soldi,

In effetti, in un senso significativo, l’industria del porno assomiglia a ciò che i sostenitori della prostituzione legalizzata sperano di ottenere per le “lavoratrici del sesso”. Non ci sono magnaccia prepotenti e nessun agente di polizia che chiede sesso in cambio per non aver messo in prigione le prostitute. Ci sono test regolari per le malattie sessualmente trasmissibili, almeno nei settori di fascia alta dell’industria. Gli artisti sono al sicuro separati dai loro clienti. E i liberi professionisti non vagano da soli negli incroci del centro; stanno filmando dai confini amichevoli delle loro case.

Se solo accettassimo il consiglio di Dan Savage, e poi lo superassimo, tutti guadagnerebbero qualcosa. Weiss e i suoi amici potrebbero avere la loro “serata tra ragazzi” online e godersi esperienze sessuali che i loro matrimoni negano loro. La maggior parte delle mogli potrebbe stare al sicuro sapendo che le peggiori forme di infedeltà vengono evitate; alcune donne potrebbero recitare da sole, da sole o con il coniuge, provando il brivido di un trio o di una festa chiave degli anni ’70 con minori conseguenze. Le prostitute dell’industria del porno potrebbero guadagnare uno stipendio fisso senza preoccuparsi di magnaccia, polizia o HIV. Ogni società vive con l’infedeltà in una forma o nell’altra, apertamente o ipocritamente. Perché non dovremmo imparare a convivere con il porno?

Vivremo con esso quasi sicuramente lo faremo. Ma vale la pena essere chiari su cosa stiamo accettando. Sì, l‘adulterio è inevitabile, ma non è mai stato universale nel modo in cui la pornografia ha il potenziale per diventare, almeno se affrontiamo l’uso del porno hardcore come un normale sfogo dai rigori della monogamia e ci investiamo in una cultura paradigma che comprende questo come qualcosa con cui tutti gli uomini fanno e tutte le donne hanno bisogno di convivere. Nel nome di fornire un’alternativa a basso rischio per i maschi che altrimenti sarebbero tentati da prostitute “vere” e affari “reali”, alla fine stiamo universalizzando, in una forma più mite ma non molto più mite, il tipo di degrado e tradimento in cui solo una minoranza di uomini è stata tradizionalmente coinvolta.

Torna dall’amico di Philip Weiss e ascoltalo parlare: il porno cattura queste donne prima che diventino intelligenti… È doloroso a dirsi, ma questa è la serata dei tuoi ragazzi. Questo è il linguaggio di un uomo che ha accettato, non come una temporanea mancanza, ma come un aspetto permanente e necessario della sua vita coniugale, un rapporto sessuale retribuito con donne diverse dalla moglie. Ed è il linguaggio di un uomo che ha interiorizzato una visione del matrimonio come prigione sessuale, resa sopportabile solo dai frequenti congedi online con donne più facilmente sfruttabili del coniuge.

Definire il porno una forma di adulterio non significa fingere di poterlo far scomparire. La tentazione sarà sempre lì, e ovviamente la gente cederà ad essa. Ho guardato il porno; se sei maschio e stai respirando, è probabile che lo sia anche per te. Piuttosto, si tratta del tipo di persone che aspiriamo ad essere: come definiamo i nostri ideali, come tracciamo i limiti nelle nostre relazioni e come ci sentiamo riguardo a noi stessi se li oltrepassiamo. E si tratta di fornire un modo a tutte le persone coinvolte, uomini e donne allo stesso modo, sia che stiano usando il porno o semplicemente lo stiano tollerando, per pensare a cosa, precisamente, si stanno coinvolgendo e se dovrebbero riconsiderare.

Gli estremi dell’isteria anti-porno non sono utili in questo dibattito. Se la svolta verso un approccio “tutti lo fanno” alla pornografia e al matrimonio è sbagliata, è perché quell’approccio è sbagliato in sé e per sé, non perché il porno rovinerà la società, distruggerà l’istituto del matrimonio e libererà migliaia di stupratori depredare donne ignare. Smut non farà cadere la civiltà occidentale non più di quanto le orge di Nerone abbiano effettivamente portato alla caduta di Roma, e una società che si aspetta un’infedeltà online quasi universale potrebbe funzionare altrettanto bene di una società che non lo fa.

Ed è proprio per questo che è così facile dire che la diffusione della pornografia significa che stiamo solo prendendo una svolta, per quanto riguarda il sesso e la fedeltà, verso il realismo, verso l’età adulta, verso la raffinatezza. Tutto ciò a cui dobbiamo rinunciare per arrivarci è il nostro senso del decoro.

Fonte: https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2008/10/is-pornography-adultery/306989/